ما حكم الاستغاثة بالأضرحة والقبور وطلب المدد؟
وكانت إجابتى:
طلب المدد دعاء محدث لا نحفظه وإن كان يجرى مجرى الدعاء وكل دعاء فهو لله.
ندعو الله وحده لا شريك له ونسأله فى كل أحوالنا.
تقول: يا رب ارزقنى يا رب اشفنى يا رب أعطنى.. إلخ
أما طلب الدعاء من الحاضر الحى جائز.
أما من الأضرحة والقبور والموتى فشرك باللهقال تعالى: { إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }.
ومن زعم أن الموتى يجيبوه ويستجيبوا له لأنهم بزعمه أحياء فى قبورهم فهو مشرك من قبيل شرك كفار الجاهلية عبدة الأصنام قال تعالى: { أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ }.▪︎فلا يسأل المخلوق إلا خالقه سبحانه:
{ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ }.
▪︎أهم شركاء لله فى مُلكه؟
{ قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ۖ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }.
أما المساجد فلا يجوز أن يكون فيها قبور فإن كان فيها قبر بطلت صلاة صاحبها قال تعالى:{ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا }.
وقد تواترت السنة بذلك قال صلى الله عليه وسلم : ( اللهم لا تجعل قبري وثنا ، لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ). وعند مالك فى الموطأ زيادة: يُعبد. مرسلة
فاستجاب الله له فلم يعبد قبره أحد ولم يتشفع به.
ومن قال أن الدعاء يستجاب فى الزمان الفاضل والمكان الفاضل فليس من ذلك المقبرة.بل ليس من الإسلام تقبيب القباب ورفع القبور إنما تكون نحو شبر. فإن عبدت من دون الله وجب على أولى الأمر إزالتها ونقل عظامها للمقابر. كالبدوى والدسوقى والشاذلى والمرسى أبو العباس.. إلخ
رب اجنبنى وبَنى أن نعبد الأصنام.
آمين
فكرى بن الفيصل
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق